الآلهة الأولمبية الجديدة

حكم هذا النوع من الآلهة عوامل مختلفة في حياة البشر، وقد حسموا الأمور في البشر، وحدثت أحداثٌ حلّت بالبشرية من قمة جبل أوليمبوس. يُعرف هيرمس، إله الرسل، بأنه ابن زيوس ومايا، ملكة الثريا. لم يكن هيرمس ليتلكأ، فقد ترك مهده قبل أن يقع في المشاكل. ووفقًا لترنيمة هوميروس "إلى هيرمس"، اخترع التلاميذ الخالدون القيثارة قبل أن يهرعوا لبيع الماشية من قطيع أبولو.

ابحث عن إله أو إلهة

يروي أن أثينا كانت تقصد حقل إريخثيوس الذي استقرت فيه أثينا، فعبده الأثينيون الجدد وقدموا له ذبائح من الثيران والماعز. كان هو وأخته التوأم أرتميس، بالإضافة إلى أوليمبيك، يتشاركون مهاراتٍ فطرية في الرماية. كانت ملهماتهم التسع صديقاتٍ لهم؛ إلهاتٌ معروفاتٌ بإلهامهن للفن والأصوات. بوسيدون هي الأخت الجديدة لزيوس، وخير البحر والزلازل. سواءً كان أحد آلهة جبل الأوليمب أم لا، فقد أمضى معظم وقته في المحيط. بندقيته رمح ثلاثي الشعب، يُقال إنه قويٌّ لدرجة أنه قادرٌ على هزّ الأرض وتحطيم أجسام البشر!

كانت نظيراتها في بلاد ما بين قم بزيارة الموقع هنا النهرين الإلهة الجديدة إنانا في سومر القديمة، وفي بابل عشتار. أما الإلهة الكنعانية الجديدة عشتروت، التي كانت تُعبد في سوريا القديمة، فهي أفروديت في هيئة مختلفة. ومثل آلهة الشرق، كانت أفروديت تُشرف على الشهوة الجنسية، وكانت تُمارس الدعارة في معابد النساء.

اختفى أحدث تيتانيادس من المدونة تمامًا، إلا أن بعضهم استعان بطلاب جامعيين من الأولمبيين. تولى الجيل الجديد من الآلهة العديد من الوظائف التي جسّدها الآلهة الأكبر سنًا. وبينما خلع هو وإخوته كرونوس، رغب المزيد من العمالقة في البقاء، بينما رغب الأولمبيون في الاستيلاء على السلطة الكاملة. ونتيجةً لذلك، خاض كلا النوعين من الآلهة صراعًا استمر لعقد من الزمان. كرونوس هو أحد خيرة العمالقة، يقود العمالقة الآخرين. وقد اكتسب قوته بإخصاء والده أورانوس وخلعه.

الإرث الجديد لآلهةك الإثني عشر من أوليمبوس داخل المجتمع اليوناني

في إلياذة هوميروس، تُلقب أرتميس بـ"سيدة الحيوانات"، أي المشرفة الجديدة على الوحوش المجنونة. لقد فقدت هذه الدورة اللانهائية، التي وُلدت فيها الحيوانات وقُتلت، أو قُتلت من أجل البقاء والتكاثر، سلطتها. زوجة زيوس هي هيرا، التي لُقبت بـ"سيدة الحيوانات". هي ملكة الآلهة، وكان لديها بعض المدن-الدول التي أحبتها حبًا خاصًا. كان هؤلاء الأبطال شخصيات تاريخية عاشت في زمن البشر الفانين.

كان يُصوَّر باستمرار كطفلٍ وسيم، أو كطفلٍ صغيرٍ في المزهرية القديمة. تشيرون، القنطور الجديد الذي رعاهم، درّبهم على استخدام المخدرات. كان بارعًا جدًا في مجتمعهم لدرجة أنه تمكن من إعادة الموتى الجدد إلى الحياة. كان ذلك خرقًا لقوانين الطبيعة، وعاقبه زيوس بصاعقةٍ قوية. بعد وفاتهم، وُلد أسكليبيوس من جديد في كوكبة الحواء.

تُعتبر أعمالهم، مثل درع أخيل وقلادة هارمونيا، ملحميةً لجمالها وقوتها. كان يُبجَّل في اليونان القديمة لقدرته على صياغة البنادق والمجوهرات وغيرها من القطع ذات القوة الإلهية والبشرية. في بعض الأساطير، تزوجت أفروديت من هيفايستوس، أحدث إله للنار والفن. وعلى عكس تقديسه المحدود، فإن وجوده في الأدب، وخاصةً في إلياذة هوميروس، يُصوِّره على أنه الأسرع احترامًا من معظم الآلهة الأخرى.

• لقد أزهر كوكبنا مرة أخرى في رحلة بيرسيفوني، مما أدى إلى ظهور الربيع والصيف.
• لقد حفزت الإلهامات الجديدة الابتكار والفنون، مما أثر على المجالات البشرية والإلهية.
• عند النظر إليها، يتم تمثيل هيستيا عمومًا وهي ترتدي حجابًا ممتازًا وترتدي ملابس محتشمة.
• يواصل البرنامج الحصري لمنح الانتصارات والمكافآت المتنوعة جعل هذه اللعبة مثيرة للاهتمام ويمكن للاعبين أن يجدوا أنفسهم منخرطين فيها أثناء اللعب.

كان هيرمس أيضًا المسيح الجديد الذي وجّه أرواح الموتى الجديدة إلى العالم السفلي، وإذا كان هذا هو هدفه، فقد حفر قضيبًا سريًا لا ينبغي أن يُربك جماعة المبشرين. رافق هيرمس أرواح الموتى الجديدة في بحيرة ستيكس التي نقله إليها شارون. ومن ألقابه "سايكوبومبوس"، أي قائد أرواح الموتى. أرتميس، مثل أثينا، عذراء طيبة، ومع ذلك، بينما أثينا لاجنسية، فإن عذرية أرتميس مرتبطة بنقاء الفتيات الصغيرات قبل الزواج. كانت أتباعها الحوريات، وكلمة "حورية" تُشير إلى إلهة من دورة أو ربيع، أو فتاة تخاطب شريكها.

آريس – يسوع اليوناني خارج الصراع

أن تصبح رياضيًا أولمبيًا شغوفًا يعني أن يسوع المسيح كان عليه أن يعيش على جبل الأولمب، ولكن كانت هناك آلهة عاشت في أماكن أخرى كثيرة. ديميتر هي ابنة كرونوس وريا، إلهة القوة والرجولة. لم تكن النساء يحضرن سوى ثيسموفوريا، وهو مهرجان للخصوبة يُكرّم ديميتر. والأهم من ذلك، لم يكن هاديس أسوأ حالًا، بل كان يُخشى منه أكثر من كونه مُعبدًا لارتباطه بالموت.

مشابهة لليونان

كان أتباعه، الماينادات الجديدة، معروفين بعبادتهم المحمومة – مزيج من الروحانية والمتعة غير المحدودة. لم تقتصر هذه الطقوس على احتساء النبيذ فحسب، بل شملت أيضًا التجول تحت ضوء القمر والتواصل مع الطبيعة. علّمك ديونيسوس أن الانغماس في مغامرات الحياة الجامحة يمكن أن يُنتج فرحًا لا يُصدق، ولكنه عرّفك أيضًا بمخاطر المبالغة.

العدد اثني عشر ليس هو الآلهة الأولمبية الاثني عشر المهمة. عندما كانت أثينا على وشك الظهور، بدأ زيوس يشعر بقلق شديد ويحاول مساعدته، فشق هيفايستوس رأس زيوس. ثم خرجت منه كشخص بالغ، مرتدية درعه الجديد بالكامل. تقول بعض الأساطير إنه كان يقود عربة تجرها الخيول كل صباح، ويجذب أشعة الشمس خلفه، حتى لو اعتقد آخرون أنها لمساعدة هيليوس. زيوس هو ملك الآلهة، وقد يقود من أوليمبوس، والسماوات الجديدة، وجميع الآلهة الجديدة. مصدر إضافي يسرد آلهة أخرى ضمن آلهة الأولمب الاثني عشر.

حرب الجبابرة والآلهة القديمة

هيفايستوس، أحدث أبناء زيوس، وكذلك يسوع، أُبعد عن النار، وأُلقي به من جبل الأوليمب وهو طفل، وقد أصيب بقدم حنفاء أو أعرج نتيجة لذلك. ولأنه كان خيرًا من اللهب، كان هيفايستوس أيضًا حدادًا ماهرًا يصنع الأسلحة النارية. ونتيجة لذلك، استطاع أبولو أن يُقلل من احتمالات الشر بمختلف أنواعه، وتنتشر المعابد المُخصصة لأبولو في جميع أنحاء اليونان. كان أبولو أيضًا الإله الراعي لدلفي، التي كانت مركز العالم الجديد لليونانيين القدماء. ولأن بوسيدون هو إله البحار الجديد، كان البحارة يُشيدون المعابد باستمرار ويتخذون القرارات اللازمة لمساعدته لضمان مرورهم الآمن.

دمج أتباعه أحدث تجسيدات الرعب (دييموس) والقلق (فوبوس)، اللذين استخدماه في المنافسة. بدلاً من أثينا، التي كانت تمثل مناطق حرب حقيقية، جسد آريس الشخصية الجديدة الفوضوية والشريرة من العرق. في دلفي، حيث أقام أشهر وحي له، ظهر الناس من جميع أنحاء العالم اليوناني متطلعين إلى نصائحه النبوية. هنا، يُحتفل بشخصيتها كقائدة حضارية عظيمة وراعية عظيمة لمدينتها بأبهة وخدمة عالية. في مهرجان باناثيناي، الذي كان مشهورًا لعدة سنوات في أثينا، عرفها الناس بمشاركتها في كل من المسابقات الرياضية والموسيقية. أصبحت شجرة الزيتون الجديدة التي أهدتها للمدينة رمزًا للسلام والازدهار، وجانبًا رئيسيًا من الهوية الأثينية.